François de Jaucourt

Marquises de Jaucourt

deslilas — Thu, 17 Sep 2009 07:10:00 GMT

Qui était le modèle de Joseph Chinard ?.

Buste réalisé par Houdon en 1777 de Sophie Gilly, Comtesse de Jaucourt, mère de François-Arnail de Jaucourt, décédée en 1774 (collection Louvre)

Portrait de la Comtesse de la Châtre qui deviendra l'épouse de François-Arnail de Jaucourt, réalisé par Elisabeth Vigie Le Brun

Buste de la marquise de Jaucourt par J. Chinard

deslilas — Thu, 17 Sep 2009 01:58:00 GMT

Vu au musée Cognacq-Jay le buste en marbre de la marquise de Jaucourt réalisé en 1796 par le sculpteur lyonnais Joseph Chninard ( 1756-1813) - inventaire J201.

http://cbx41.over-blog.com/article-23122043.html

Portrait de François de Jaucourt

deslilas — Tue, 28 Apr 2009 11:23:56 GMT

François de Jaucourt au Père Lachaise

deslilas — Tue, 26 Feb 2008 16:06:00 GMT

Le blog de l'Association des Amis et Passionnés du Père Lachaise a publié un article sur François de Jaucourt en donnant l'emplacement de sa sépulture : 8ème divisio, (4ème ligne, AA, 22).

www.appl-lachaise.net

Révolution - Empire - Restauration - Seconde république

JAUCOURT François Arnail Marquis de (1757-1852)

8eme division (4eme ligne, AA, 22)

mardi 30 octobre 2007.

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Colonel au 2e régiment de Condé-Dragons

François Arnail, marquis de Jaucourt voit le jour à Paris, le 14 novembre 1757.Cet officier a commencé sa carrière sous l’ancien régime.

De souche protestante, protégé de Louis Joseph de Bourbon-Condé, engagé dans l’armée à l’âge de quinze ans, François Arnail de Jaucourt est colonel du régiment de Condé-dragons quand commence la Révolution.

Comme beaucoup de jeunes nobles, il est favorable aux idées nouvelles,et devient membre du Club des Feuillants, président de l’administration départementale de Seine-et-Marne, il est élu député à l’ Assemblée législative par ce département. membre du Comité de guerre, il est hostile à la déclaration de guerre et aux excès de la Révolution. Il démissionne de ses fonctions de député le 30 juillet 1792, est arrêté sur ordre de la Commune de Paris.

Madame de Staël lui sauve la vie en arrachant sa libération à Pierre Louis Manuel à la veille des Massacres de septembre (1792). François Arnail de Jaucourt quitte alors la France en compagnie de Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, revient après la mort du roi (21 janvier 1793), mais doit se réfugier en Suisse pour échapper aux poursuites.

Il revient en France après le Coup d’État du 18 brumaire an VIII (9 novembre 1799),il est nommé membre du Tribunat, puis du Sénat,et enfin officier de la maison de Joseph Bonaparte qu’il suit à Naples.

A la chute de l’Empire, François Arnail de Jaucourt fait partie du gouvernement provisoire. Louis XVIII de France le nomme ministre et lieutenant général.Il devient pendant quelques mois ministre de la Marine à la Seconde Restauration, il entre alors au Conseil privé.

Aprés les Trois Glorieuses, défenseur actif des intérêts protestants, il se rallie à Louis-Philippe Ier et à Louis-Napoléon Bonaparte après le coup d’État du 2 décembre 1851.

François Arnail de Jaucourt meurt à Presles (Seine-et-Marne), le 5 février 1852. Il repose dans la 8eme division dans la même sépulture que Pierre Louis comte de Jaucourt (1727-1813, général de l’Empire.

Sources : Histoire et dictionnaire de la Révolution française 1789-1799 de Jean Tulard, Jean-François Fayard, Alfred Fierro

Mathieu de Montmorency, ami de François et Immortel

deslilas — Tue, 31 Jul 2007 11:58:00 GMT

http://www.academie-francaise.fr/immortels/base/academiciens/fiche.asp?param=351

Mathieu de MONTMORENCY (1767-1826)

Élu en 1825 au fauteuil 37

Prédécesseur : Félix-Julien-Jean BIGOT de PRÉAMENEU
Successeur : Alexandre GUIRAUD

Œuvres
Discours et travaux académiques

Homme politique, diplomate

Biographie

Né à Paris, le 10 juillet 1767.
Partisan des philosophes, il fit la guerre de l'Indépendance américaine et fut maréchal de camp. Député de la noblesse aux États généraux, il se réunit au Tiers état, puis il émigra en Suisse chez Mme de Staël, rentra en France à la chute de Robespierre, fut arrêté puis relâché. Il fut pair de France, ministre des Affaires étrangères en 1821, ministre d’État, membre du Conseil privé ; ambassadeur au congrès de Vérone ; il fut l'ami de Louis XVIII, de Mme de Staël et de Mme Récamier.
Élu membre de l'Académie le 3 novembre 1825 en remplacement du comte Bigot de Préameneu, il n'avait d'autres titres littéraires que d'être le gouverneur du duc de Bordeaux et les discours parlementaires qu'il avait prononcés. Il fut reçu par le comte Pierre Daru le 9 février 1826. Il mourut six semaines après. Sur le conseil de Mme Récamier il voulut céder son traitement d'académicien à Mme Desbordes-Valmore qui le refusa : Mme Récamier lui fit donner une pension par le roi.
Mort le 24 mars 1826.

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Charles Defodon

Montmorency (Mathieu de)

Table des matières

Matthieu de Montmorency-Laval, né à Paris le 10 juillet 1766, mort dans la même ville le 24 mars 1826, est surtout connu comme philanthrope. Dès les premiers temps de la Restauration, Matthieu de Montmorency figura parmi les fondateurs de la Société des bonnes lettrés et de la Société des bonnes études ; nous le voyons aussi, bien que nouvellement converti à des principes de royalisme que sa jeunesse n'eût pas fait prévoir, patronner de son nom les débuts de la Société pour l'instruction élémentaire. Il en devint le président honoraire en 1818, et, dans un discours prononcé le 22 février de cette année à l'assemblée générale de cette Société, il témoignait hautement du succès de ses efforts et de la pureté de ses intentions.

Il existe de Matthieu de Montmorency un rapport fort intéressant adressé, le 26 juin 1816, à la Société pour l'instruction élémentaire, sur l'institution des cours d'adultes, à peu près inconnue à cette époque dans notre pays. L'occasion de ce rapport fut une communication d'une Société anglaise pour l'instruction des adultes, Adult Institution, qui s'était établie en 1814 à Maidenhead, près de Londres. Chargé de faire connaître à ses collègues les services rendus par cette Société, Matthieu de Montmorency en trace l'historique et en décrit le fonctionnement ; puis, dans ses conclusions, il indique, sous la forme de questions à résoudre, ce qu'on pourrait appeler la pédagogie générale des cours d'adultes.

Ce rapport, qui doit faire date dans l'histoire de l'enseignement primaire français, préluda, comme l'a dit De Gérando, à la création des écoles d'adultes, qui s'ouvrirent à Paris en 1820 et en 1821 sur l'initiative du comte Chabrol de Volvic, préfet de la Seine et, lui aussi, l'un des premiers présidents honoraires de la Société.

Nous reproduisons la dernière page du rapport de Matthieu de Montmorency :

« Première question. — Où les écoles pour les adultes seront-elles établies?

« Ce pourrait être dans nos écoles (les écoles mutuelles), qui sont toujours libres avant la nuit, et aux heures mêmes dont peuvent disposer ceux qui consacrent au travail le reste de la journée. On trouve dans beaucoup de nos campagnes comme le germe de pareilles institutions, surtout pendant les longues soirées de l'hiver. De grands jeunes gens, des hommes faits s'y rassemblent chez le maître d'école pour acquérir quelque instruction. Dans les villes, des hommes de quinze à trente ans, qui sont tombés sur une bien mauvaise époque pour leur éducation, seraient disposés à réparer ce vide ; il s'agit de réunir et de mettre, pour ainsi dire, en ordre, par un système régulier, tous ces éléments épars. Les maîtres de nos écoles, qui, par la nature même de leur méthode, sont moins exposés à être fatigués, pourraient, moyennant une légère indemnité, présider encore aux réunions du soir, qu'il serait peut-être suffisant de borner à deux ou trois jours de la semaine.

« Deuxième question. — Quels seraient les moyens les plus propres à appeler les adultes à ces écoles?

« Ce serait surtout la diminution des frais, qui peuvent quelquefois les effrayer et les retenir. On n'en prévoit pas d autres que les frais d'éclairage, et cette légère indemnité dont nous avons parlé pour les maîtres d'école. Il serait possible de présenter aux ouvriers l'appât de certificats et recommandations qui les aideraient à se placer plus avantageusement. '

« Troisième question. — Quelle méthode devrait-on employer ?

« On entrevoit naturellement quelques objections à l'application entière de celle qui convient aux enfants ; mais on pourrait en conserver le principe essentiel et si fécond de l'enseignement mutuel et la marche simultanée de la lecture, de l'écriture et de l'emploi des ardoises, sauf à faire ensuite quelques heureux emprunts aux autres méthodes dont l'expérience a consacré les succès, comme celle de M. l'abbé Gaultier. »

Pour citer cet article

Charles Defodon. «Montmorency (Mathieu de)». dicoFB,
document.php?id=3224

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Une notice sur François de Jaucourt

deslilas — Mon, 23 Jul 2007 10:30:04 GMT

François-Arnail, marquis de Jaucourt, (1757-1852)

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Un haut dignitaire, franc maçon et mécène

La famille des Jaucourt descend par les femmes de Duplessis-Mornay. Ses membres n'ayant pas tous émigré, ceux qui sont restés se sont convertis au catholicisme, tout en gardant une fidélité intérieure à la Réforme. Le chevalier de Jaucourt (1704-1780), grand-oncle de François, fut avec Diderot le principal rédacteur des derniers volumes de l'Encyclopédie.

François-Arnail, né avant l'édit de tolérance, fut baptisé catholique. À la Révolution il était colonel des dragons de Condé. Député à l'Assemblée (« feuillant »), il fut l'un des défenseurs du roi. Emprisonné après le 10 août 1792, il put s'évader en Suisse grâce aux Staël. Rentré après le 18 brumaire, il devint membre du Tribunat, où il intervint en faveur du Concordat (ayant retrouvé son identité protestante). Sous l'Empire, il est sénateur, puis après avoir accompagné le roi Joseph à Naples, comte. En 1814 il vote la déchéance de Napoléon, et il est nommé membre du gouvernement provisoire. Resté fidèle à Louis XVIII pendant les Cent Jours, il est, sous la Restauration, quelques mois ministre de la Marine, et joue un rôle pacificateur pendant la Terreur Blanche. Sous Charles X, il est l'un des sept protestants Pairs de France.

Bien que peu pratiquant à l'époque, dès 1803, il est membre du consistoire de Paris. Par la suite il devint le président de la Société biblique protestante de Paris (dès la fondation de celle-ci en 1818) et celui de la Société pour l'encouragement de l'instruction primaire parmi les protestants de France créée en 1829. Il faut noter qu'il était aussi franc maçon, membre du comité directeur du Grand-Orient. « Il avait, écrit Pédézert, toutes les élégances et les souplesses d'un homme d'État, et dut à ses ancêtres de sortir croyant d'un monde incrédule ».

L'article de Daniel LIGOU

deslilas — Mon, 23 Jul 2007 10:27:24 GMT

Les protestants français et la franc-maçonnerie

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La franc-maçonnerie a permis aux huguenots français de se retrouver pendant les persécutions du XVIII^e siècle.

Au XIXe siècle, les protestants maçons jouent un rôle important en politique.

Les origines de la Franc-maçonnerie

La franc-maçonnerie « spéculative », née au XVIII^e siècle, est l'héritière de la franc-maçonnerie « opérative », celle des bâtisseurs médiévaux. Elle a ses origines en Angleterre, où elle s'organise en 1723 avec les Constitutions d'Anderson (le huguenot français Désaguliers, chassé de France à la Révocation, devenu pasteur de l'Église anglicane, contribue à les rédiger).

Parmi ses principes, figurent la croyance en Dieu et la liberté de religion.

La franc-maçonnerie est introduite en France dès 1725 par des Anglais émigrés, partisans des Stuart.

Les premières loges se multiplient, accueillant à l'origine beaucoup de membres étrangers. Elles sont ouvertes à toutes les confessions : la franc-maçonnerie fait référence à Dieu, le Grand Architecte de l'univers ; des membres du clergé y adhèrent, ainsi que des membres importants de la noblesse (le Grand Maître en est le duc de Chartres, futur Philippe Égalité).

Dès 1740, une dizaine de loges existent à Paris, une quinzaine en province.

Au XVIII^e siècle, forte participation protestante

La franc-maçonnerie attire de nombreux esprits éclairés, et particulièrement les protestants persécutés, qui peuvent y conserver leur identité et leurs valeurs, et se rencontrent dans un lieu de sociabilité et de réflexion. Par souci de sécurité pour cette minorité interdite, les loges françaises ne mentionnent pas sur leurs listes l'appartenance confessionnelle.

Avant l'édit de Tolérance de 1787, on constate une forte proportion de protestants dans les loges de Marseille, Bordeaux, Sedan, Strasbourg, Nantes, La Rochelle, Caen.

Dans les loges de Nîmes, les protestants sont majoritaires.

Pendant la Révolution, nombreux sont les députés protestants francs-maçons. :

7 pasteurs francs-maçons (sur 16 pasteurs) à la Constituante
2 pasteurs francs-maçons (sur 15 pasteurs) à la Législative
7 pasteurs francs-maçons (sur 29 pasteurs) à la Convention

Citons les pasteurs Antoine Court de Gébelin, Jean-Paul Rabaut-Saint Etienne, et son frère Rabaut-Pommier, Jeanbon Saint André ; également les députés protestants francs-maçons Boissy d'Anglas, Marat.

Au XIX^e siècle

La franc-maçonnerie a suspendu son activité pendant la Révolution. A partir du Concordat , elle reprend vigueur.

A partir de la signature des articles organiques de 1802, les protestants et les francs-maçons sont reconnus par l'État.

Sous l'Empire, on compte alors 3000 protestants maçons. Citons Benjamin Constant, Guizot dans sa jeunesse, François de Jaucourt, pair de France et membre du Consistoire de l'Église Réformée de Paris pendant toute la première moitié du siècle...

Après un léger déclin sous la Restauration et la Monarchie de Juillet, la franc-maçonnerie reprend son importance sous l'empire libéral : elle attire de nombreux protestants pour la réflexion sur les problèmes sociaux, la question de l'enseignement, plus tard le renforcement de l'Etat républicain. Citons ici Félix Pécault, Jules Steeg, Ferdinand Buisson, Eugène Réveillaud, Henry Pyt.

Le pasteur Frédéric Desmons, un des chefs de file des protestants libéraux, adhère à une loge en 1861 et, après avoir quitté le pastorat, devient Grand Maître du Grand Orient de France en 1887 ; il sera député et sénateur du Gard.

Mais à la fin du siècle, l'évolution anti-religieuse de la maçonnerie inquiète les protestants.

Actuellement, les zones à forte implantation protestante sont souvent plus ouvertes à la maçonnerie

On constate que les protestants demeurent sur-représentés dans la maçonnerie française ; on y trouve des pasteurs, des professeurs de théologie, des responsables d'associations protestantes ; certains courants des Églises protestantes, notamment évangéliques, lui manifestent par contre une hostilité plus ou moins vive.

Bibliographie

Livres

Protestantisme et Franc-maçonnerie : de la tolérance religieuse à la religion de la tolérance ?, Actes du Colloque de Nantes (25-26 avril 1998), Éditions maçonniques de France, Paris, 2000, 213 pages

AMIABLE Louis, La Loge des Neuf Sœurs, commentaire de Charles PORSET, rééd. EDIMAF 1989, Paris, 1897

LIGOU Daniel (dir), Dictionnaire de la Franc-maçonnerie, PUF, Paris, 2004, 1376 pages

SAUNIER Éric (dir), Encyclopédie de la Franc-maçonnerie, Le Livre de Poche, Paris, 2000, 982 pages

Notices liées
	Dans cette collection
	Benjamin Constant de Rebecque (1767-1830)
	Félix Pécaut (1828-1898)
	Ferdinand Buisson (1841-1932)
	François Guizot (1787-1874)
	Autres collections
	Jules Steeg (1836-1898) Siècles
	André Jeanbon Saint-André (1749-1813) Siècles
	Antoine Court de Gébelin (1724 ou 1728-1784) Siècles
	Benjamin Constant de Rebecque (1767-1830) Siècles
	Eugène Réveillaud (1851-1935) Siècles
	Félix Pécaut (1828-1898) Siècles
	Ferdinand Buisson (1841-1932) Siècles
	François Guizot (1787-1874) Siècles
	François-Arnail, marquis de Jaucourt, (1757-1852) Siècles
	Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne (1743-1793) Siècles

Le protestantisme français et la Franc-maçonnerie

deslilas — Mon, 23 Jul 2007 10:25:53 GMT

Daniel LIGOU a publié un article en 2005 publié en ligne sur le Musée virtuel du protestantisme et sur le site du Suprême Conseil du Grand Orient de France.

Cet article contient plusieurs références dont celles d'une biographie de François de Jaucourt.

http://sog1.free.fr/TC0.Articles.htm

Le serment des Sans-Culottes de Tournan l'Union

deslilas — Sun, 13 Feb 2005 16:46:00 GMT

A. Besoul a publié en 1891, une brochure imprimée par l'imprimerie A. Vernant de Provins intitulée : « La Brie pendant la Révolution Tournan– l'Union Société populaire »

Il y reprend intégralement le Règlement de cette Société, alliée au Club des Jacobins, adopté dans sa séance du 3 Ventôse, an deuxième de l'ère républicaine, et propose une analyse des séances consignées dans les procès-verbaux.

La devise de cette société était : « Vivons pour t'aimer – Mourons pour te défendre »

Ce Règlement était encore consultable dans les archives de la commune de Tournan en Brie au début des années 1980. Un agrandissement de la vignette comprenant la devise ainsi que la première page du Règlement vous sont proposés sur ce blog ainsi qu'une transcription des articles 1 et 5.

Article premier

Les Sans-Culottes de Tournan-l'Union , réunis en Société populaire, déclarent que la Société n'oubliera jamais toute l'étendue du titre respectable de Société Populaire et Républicaine ; elle n'oubliera pas qu'elle doit respect aux Mandataires du Peuple, soumission à la Loi, amitié fraternelle à tous les Jacobins de l'univers et notamment à la Société Mère de Paris qui est la source, la Mère et le point de ralliement de toutes les Sociétés Populaires ; en conséquence, déclare qu'elle conservera son affiliation.

Article V.

Nul candidat ne sera reçu que le jour de décadi ; sa réception effectuée, il prêtera le serment suivant : « Je jure d'obéir à la Loi, de défendre la République une et indivisible, de maintenir de tout mon pouvoir la Liberté, l'Egalité et la Fraternité, de respecter les personnes et les propriétés, d'être fidèle à la Société Populaire, en dénonçant les traîtres qui seroient à ma connaissance, et de mourir à mon poste ».

Tournan 'Union Règlement de la Société Populaire

deslilas — Sun, 13 Feb 2005 15:13:00 GMT